En Āyurveda, la oftalmología se basa en la anatomía del ojo descrita a través de los 5 elementos, el Panchamahabhuta y los 3 principios fundamentales, los Doshas. Los cinco elementos juegan un papel vital en el mantenimiento de la salud ocular. La Tierra (Prithvi) gobierna la parte muscular, el Fuego (Tejas) gobierna los vasos sanguíneos y la retina, el Aire (Vayu) gobierna el color y la función del iris y de la pupila, el agua (Jala) domina la esclerótica y el humor vítreo y acuoso. humor, mientras que el Espacio (Akasha) controla la permeabilidad de los conductos y canales lagrimales. Desde un punto de vista dóshico, el ojo y la función de la vista están gobernados por Pitta y en particular por su forma específica llamada Alochaka Pitta.
Sin embargo, la función de la vista no se limita al simple órgano del ojo, sino que también se extiende para involucrar a la mente. La presencia de la mente es absolutamente necesaria para el funcionamiento normal de la vista. La visión en Ayurveda también implica procesos mentales como la comprensión y la memoria. Es muy interesante señalar que en la antigüedad se sabía claramente que la percepción consciente de la visión tenía lugar en el cerebro y, por lo tanto, debía implicar la participación de la mente.
El proceso de visión según Ayurveda se puede resumir así: la imagen del objeto de percepción llega transportada por Vata en forma de frecuencias de luz al órgano de percepción donde luego es transformada y organizada en variables biológicas a través de Alochaka Pitta, y el resultado es transmitido por Vata al cerebro donde Buddhi interpreta una función específica de la mente dedicada a la discriminación y la comprensión.
En Āyurveda las enfermedades oculares y los trastornos de la visión se clasifican en relación con la estructura anatómica del ojo, para lo cual tendremos por ejemplo enfermedades de las pestañas (pakmamandalam), de los párpados (vartamandalam), de la esclerótica (suklamandalam), de la córnea (krishnamandalam), del cristalino (drishtikacham), de la retina (drishtimandalam), etc. La descripción de cada una de estas condiciones incluye el análisis de los factores etiológicos, la progresión de la enfermedad, los signos y síntomas, el pronóstico y las posibles complicaciones. Para cada una de estas condiciones patológicas se describen a continuación varias estrategias terapéuticas en relación, sin embargo, siempre con la constitución individual del paciente. De hecho, no debe olvidarse que en Ayurveda es el paciente el que se considera como una sola entidad de mente, cuerpo y alma y no las enfermedades.
La enfermedad es la manifestación individual de una perturbación más profunda a nivel de los principios fundamentales (doshas). De hecho, es interesante recordar que un examen ocular en Āyurveda todavía requiere un examen global del paciente a través de la semiótica ayurvédica clásica, además del examen específico del ojo y la vista. Los tratamientos oftálmicos en Āyurveda se definen según el medio y la técnica utilizada, para la limpieza y eliminación de toxinas y cuerpos extraños, o con fines descongestionantes y antiinflamatorios.
Los principales tratamientos
En el caso de la oftalmología ayurvédica, los principales tratamientos específicos son:
Netraseka, lavados oculares realizados con decocciones y líquidos medicinales rociados con un flujo continuo sobre el ojo abierto o cerrado
Aschotanam, instilación de gotas de medicina en el ojo de varias maneras
Netra Tharpanam o Netra Basti, baños para los ojos elaborados con ghee medicado contenido dentro de una forma de pasta hecha con harinas especiales de cereales y legumbres (por ejemplo, urad dhal o harina integral).
Putapakam, baños oculares con medicamentos líquidos especiales, siempre realizados en forma de pasta
Anjanam, aplicación de pastas medicinales a nivel de la conjuntiva con una sonda roma especial, tradicionalmente de plata o vidrio, llamada shalakya.
Pindi, aplicación de compresas en párpados cerrados
Vidalakam, aplicación de pastas medicadas en párpados cerrados
Además de las técnicas mencionadas, también existen algunos procedimientos paraquirúrgicos particulares como el Jalaukavacharanam o la aplicación de sanguijuelas a nivel de la conjuntiva y los párpados.
Lekhanam, la eliminación mediante rascado de elementos del ojo que tienen un crecimiento anormal (por ejemplo, pterigión)
Ksharakarmam, la aplicación de álcali
Agnikarmam, la aplicación selectiva de calor
A todos estos procedimientos se suman luego varios tratamientos ayurvédicos que, aunque actúan de forma general, aún involucran a los doshas en un sentido transversal y también actúan sobre los ojos aunque no de una relevancia ocular específica.
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