Significado de Dhyana Dhyāna proviene del sánscrito ध्यान que se traduce como "contemplación", "reflexión" y también "meditación profunda y abstracta". El objetivo de este paso es poder crear un flujo ininterrumpido del mismo pensamiento sin permitir que ninguna distracción afecte o interrumpa este flujo. Es en todos los aspectos un entrenamiento dirigido a aprender a enfocar la mente en cualquier cosa, real o abstracta, material o inmaterial, sin distracciones ni interrupciones. Si bien puede parecer muy similar a la sexta etapa de Dharana, la diferencia es mucho más profunda. Habiendo llegado a un paso de completar el camino de privación del sufrimiento de Patanjali, la dificultad solo puede ser proporcionada. Pero descubramos más en detalle las diferencias entre Dhyāna y Dhāraṇā.
Las diferencias entre Dyhana y Dharana
A primera vista uno podría pensar que la sexta y la séptima etapa son lo mismo traducido de diferentes maneras. En realidad Dhyana es un estado más profundo, que va más allá de la mera concentración. Independientemente del tema de meditación, el propósito de esta técnica es lograr un estado de contemplación abstracta de cualquier interferencia: entre estas interferencias encontramos por ejemplo nuestros recuerdos, opiniones, juicios, experiencias, pensamientos e incluso el ego. Por lo tanto, se puede decir que la contemplación es la evolución natural de la concentración. Si el propósito de Dhāraṇā era utilizar el tema de la concentración como un "medio" para retirarse del mundo exterior, con Dhyāna también debemos dejarnos fuera de la meditación para poder no solo comprender la verdadera naturaleza, la esencia de el tema de la meditación, sino también aprender a distanciarnos de nosotros mismos y evaluar el mundo desde un punto de vista más objetivo, sin los prejuicios de nuestro ser. Puede parecer simple en palabras, pero en realidad nunca hay un momento en la vida en el que logremos excluir todos los estímulos externos. Podemos excluir algunos sentidos, como la vista, el gusto y el oído, los más hábiles podrán excluir el olfato y el tacto, pero alejarse de la propia mente es una cosa mucho más profunda y complicada.
Como practicar el Dhyana
Normalmente durante la meditación tratamos de desapegarnos de nuestras emociones y sensaciones, pero durante Dhyana tenemos que concentrarnos en algo y convertirlo en el centro de nuestra existencia. Pero, ¿cómo miramos algo sin ser influenciados por nosotros mismos? Imagina pensar en una caja: en tu mente, por mucho que la mires, siempre seguirá siendo una caja. Si has dominado bien Dhāraṇā, podrás descubrir un detalle diferente cada vez, míralo desde múltiples ángulos, pero siempre seguirá siendo una caja. Con Dhyana tienes que mirar la caja sin considerar lo que es: no sabes que es una caja, no sabes que está hecha de madera, no sabes cómo están hechas las tallas en los lados, no sabes No sabes el mecanismo que levanta la tapa ni de qué es la tapa, ni siquiera sabes de qué color es. Todos estos detalles son intrínsecos al sujeto y la contemplación no se molesta en mirar los detalles de la caja porque no los conoce, todavía no. Cuando practiques la contemplación tendrás que dejar de lado los conocimientos y redescubrir el tema de la meditación desde cero, como si fuera la primera vez que lo ves. Los ojos con los que lo mirarás no son los tuyos, sino que son ojos ajenos a todo lo vivido hasta ahora.
Las dificultades y la importancia del Dyhana
Este concepto de “redescubrir” algo es más fácil decirlo que hacerlo. Alejarte de tu ego significa dejar de lado todo lo vivido hasta el momento, incluidas tus partes más íntimas. Durante la contemplación sólo hay tres cosas: la clara certeza de que existes, tu mente libre de ti mismo y el tema de la meditación. Una vez que haya dominado completamente Dhyana, su mente podrá fusionarse con el objeto de meditación. Te volverás uno con él y podrás percibir el universo desde una nueva posición, como un ser diferente de lo que siempre has sido. Esta es la esencia de volver a aprender en qué nos enfocamos: convertirnos en lo que meditamos, con el objetivo final de fusionar nuestra mente con el universo. Esta práctica, como expliqué en la introducción, es la antesala de la iluminación, de la realización personal. Te lleva a un estado de conciencia absoluta, aunque separada, sin sufrimiento, sin deseos y por lo tanto sin conflictos, libre de todo pero firmemente anclada en el universo. Ahora que te queda un poco más clara la esencia de la contemplación, ten en cuenta que no se trata de un simple estado meditativo: muchas personas cometen este error y lo consideran, por complejo que sea, nada más que una de las muchas maneras de aprender a controlarse. y tus emociones Pero después de analizar cada etapa de Raja Yoga en detalle, puedes ver que cada etapa es una parte vital de la preparación. Como parte de un entrenamiento gradual y constante, la contemplación es la clave final necesaria para pasar a la última etapa de Raja Yoga, la de la realización.
Conclusión
Con la meditación aprendemos a controlarnos a nosotros mismos, nuestra ansiedad, las posiciones del cuerpo, el estado de ánimo, la respiración. Dhyana, además de adentrarnos más profundamente en el mundo de la meditación contemplativa, requiere una práctica constante constante para lograr "anularnos" no solo a nosotros mismos sino también a nuestras concepciones intrínsecas del mundo que nos rodea. Al enfocarnos solo en el objeto y descubrirlo nuevamente desde un punto de vista abstracto, universal, tomamos conciencia solo de existir con la mente, sin "nosotros mismos", en una especie de concentración abstracta y profunda.
Aprende a meditar conmigo
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